更新時間：2021-04-21 21:23:34作者：網(wǎng)絡(luò)
中國教育政策
教育活動中“決策文化”與“學(xué)術(shù)文化”兩分的狀況，即教育政策的制定脫離中國教育政策
研究背景、缺乏理論支撐，教育理論的研究脫離現(xiàn)實(shí)要求、缺乏應(yīng)用價值的狀況正在發(fā)生根本變化，這種變化是社會發(fā)展的客觀要求，也是決策者和學(xué)者雙方共同的主觀意識。這種變化的突出一點(diǎn)，就是教育政策研究的迅速崛起。教育研究的后起之秀
教育政策研究是近20年來迅速發(fā)展起來的教育研究新領(lǐng)域，雖然這一領(lǐng)域的研究內(nèi)容還比較泛化，其理論與方法的規(guī)范建設(shè)尚在進(jìn)行之中，但是卻受到了各國教育決策人員和學(xué)者兩方面的共同重視，以政策研究為議題的國際教育會議、刊物、組織、研究項(xiàng)目等與日俱增，其研究的影響力也日益巨大。教育研究的這種重要變化，是由教育政策的成敗好壞在現(xiàn)代社會中巨大的社會效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)所決定的。
教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個體健康成長,實(shí)現(xiàn)生命個體由自然人向社會人的高度轉(zhuǎn)化.教育應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)做事,是對生命的涵養(yǎng).教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器,不是升學(xué)的工具,不是謀取職位的階梯,而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體.
學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生幸福的人生,生活的質(zhì)量和生命的質(zhì)量.所以我們堅(jiān)持對下負(fù)責(zé)就是最好的對上負(fù)責(zé)的原則,對學(xué)生負(fù)責(zé)就是最好的對上級負(fù)責(zé).這個觀點(diǎn)提出后,引起很多人不理解.可我們就是這樣定位的.所以我們從校長到老師都應(yīng)該想大事,做小事.想大事就是不要只盯著我們的課堂,只盯著自己一所學(xué)校,應(yīng)該胸懷天下,把我們的教育和社會的發(fā)展聯(lián)系起來,和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來,這樣我們再做起事來才不至于墜入教育應(yīng)試或者是功利主義的泥潭.
現(xiàn)在的教育不是如何創(chuàng)新的問題,而是如何回歸的問題.教育要回歸于生活,回歸于農(nóng)業(yè),回歸于兒童,回歸于游戲.教育回歸于生活：這一個觀點(diǎn)是陶行知先生的.當(dāng)前的教育不是如何創(chuàng)新的問題,而是應(yīng)該回歸,要回到教育的本源.
教育回歸于農(nóng)業(yè)：每一個學(xué)生就像一粒種子,他可能是一棵大樹的種子,也可能是一個玉米的種子,或許是一個小麥的種子,學(xué)校能給這個生命的只有溫度、濕度、養(yǎng)分……要按學(xué)生的發(fā)展需要去引導(dǎo)、積淀,循序漸進(jìn)地涵養(yǎng),然后根據(jù)他所處的環(huán)境、經(jīng)歷,不斷提高自己的追求,慢慢的尋找適合自己的道路,活出自己的尊嚴(yán),活出自己的精彩.我們不追求每個學(xué)生都成才,但我們希望每個學(xué)生都幸福.教育回歸于兒童：將課堂還給學(xué)生,讓孩子生活在他自己的世界里,我們整個課程的設(shè)計(jì)都力爭做到體現(xiàn)這一理念.教育回歸于游戲：我們設(shè)計(jì)了欄目教學(xué),使原來沉悶的課堂活躍了,孩子們非常喜歡.
當(dāng)前,由于缺少對“教育的本質(zhì)是什么?”、“學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生什么?”的追問,導(dǎo)致很多人對教育改革感到非常迷惘,只能跟著上級的指揮棒轉(zhuǎn),沒有了方向感.只有站在較高的理論層面上對教育的終極價值進(jìn)行哲學(xué)思考,才能破解當(dāng)前的理論困境.現(xiàn)在,知識經(jīng)濟(jì)全球化的趨向勢不可擋,在這種情況下,培養(yǎng)具有“中國情懷、世界眼光”的一代新人是教育人義不容辭的責(zé)任,我們只有胸懷這樣的歷史擔(dān)當(dāng),把教育與民族命運(yùn)聯(lián)系起來,帶著這種厚重的歷史責(zé)任感,才會有投身教育改革的自覺意識.讀懂了“四個回歸”,我們對學(xué)生種種表現(xiàn)也就能夠“接納”了.