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前不久在鄭州舉辦的2018“青者”攝影展（以下簡(jiǎn)稱“青者”）主題為“鄉(xiāng)村之后”。這是繼2016年“攝影中原·重啟”之后的第二次“青者”系列攝影展。對(duì)于本次展覽的主題，策展人李昱寧解釋道：“在河南，脫離鄉(xiāng)村社會(huì)語(yǔ)境來(lái)談攝影是難以想象的，攝影依然與這片土地的歷史文化、傳統(tǒng)緊密相連。但在后鄉(xiāng)村時(shí)代，在城市化的背景下，我們也要意識(shí)到個(gè)性化、情感化的攝影與紀(jì)實(shí)攝影之間存在著差異，既具象又抽象。這些差異存在于當(dāng)代攝影語(yǔ)境的公共空間中，為審視社會(huì)生活提供了不同的視角。在“青者”新一輪春雷中貝語(yǔ)網(wǎng)校，我們完全可以感受到時(shí)代與歷史的脈搏。”

或許因?yàn)椤班l(xiāng)土”傳統(tǒng)太過(guò)厚重，年輕一代的河南攝影家更加注重個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的情感傳達(dá)，呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影的新的攝影實(shí)驗(yàn)與探索。

“覺(jué)醒”并非完全由成熟藝術(shù)家組成的群體，而是致力于為更多具有實(shí)驗(yàn)精神和探索精神的年輕力量提供發(fā)聲的平臺(tái)，旨在匯聚中原青年攝影師，以影像形式有效回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)心理的變化。參與“覺(jué)醒”的攝影師大多出生于上世紀(jì)80年代，與前輩們的自學(xué)不同，他們大多接受過(guò)系統(tǒng)的美術(shù)或攝影教育。他們或土生土長(zhǎng)在城市，或被城市化浪潮席卷而主動(dòng)離開鄉(xiāng)村，走進(jìn)城市。城市生活自然成為他們觀察和被動(dòng)映射的對(duì)象。2016年的“清者”展現(xiàn)了新一代河南青年攝影師在城市化進(jìn)程中對(duì)攝影語(yǔ)言和形式的探索。 攝影家余德水在當(dāng)時(shí)的展覽前言中寫道：“‘95攝影·中原’不被現(xiàn)實(shí)吞噬的藝術(shù)精神，被又一代新生力量傳承下來(lái)河南攝影學(xué)校，‘青者’群體成為河南攝影的時(shí)代接力。”2018年“青者”展參展的15位攝影家，延續(xù)了上屆“青者”展的理念，他們不僅關(guān)注社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)，更關(guān)心城市中孤獨(dú)、微不足道的個(gè)體。他們作品的視角注重直覺(jué)與感性，通常以個(gè)體為中心，關(guān)注內(nèi)心的自我，將現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)化為精神性的視覺(jué)表達(dá)符號(hào)。

本次“情者”包括鄉(xiāng)村中原、城市心理、風(fēng)景和語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)四個(gè)單元，多維度呈現(xiàn)了藝術(shù)家從不同生活背景對(duì)當(dāng)代社會(huì)的審視。王勇的《全家福》是本次展覽最具代表性的作品之一。雖然他不是這些家庭照片拼貼的拍攝者和制作者，但這并不妨礙他成為這組作品的作者。他敏銳地發(fā)現(xiàn)了這些圖像背后巨大的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)價(jià)值。王勇用當(dāng)代藝術(shù)中挪用現(xiàn)成品的方式，對(duì)原始素材進(jìn)行收集和整理，產(chǎn)生了這樣一組當(dāng)代與傳統(tǒng)并存的作品。藝術(shù)家在創(chuàng)作中被動(dòng)地反映時(shí)代是一個(gè)層次，能夠敏銳地切入時(shí)代則是另一個(gè)層次。慕容調(diào)協(xié)是為數(shù)不多的兩次參加“情者”的藝術(shù)家之一。 他的《山河故人》是一段漫長(zhǎng)人生旅程的片段，回望一個(gè)小鎮(zhèn)青年進(jìn)城后幾十年的人生軌跡，這組跨越十五年的觀察與記錄，呈現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的集體記憶。

城市化進(jìn)程、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以及城市本身的存在，迫使攝影師以城市作為觀察對(duì)象，開始新的創(chuàng)作。馬烈、孫文恒、熊子豪、賈武、王小翠、李蕾等在城市中成長(zhǎng)起來(lái)的攝影師，不再懷念鄉(xiāng)村的土地，他們關(guān)心的是自己每天穿梭的城市發(fā)生了怎樣的變化，與自己有著怎樣的聯(lián)系。蘇勝的《二手照片》探討了數(shù)字時(shí)代真實(shí)與虛擬圖像的關(guān)系。高山在尋找故鄉(xiāng)的旅途中，找到了內(nèi)心的寧?kù)o。李志、寧凱、陳勇、梁婷婷的作品看似將目光投向自然，實(shí)則表達(dá)了一種對(duì)城市生活的隱逸。

“青者”之于河南攝影的意義，不僅僅是展覽本身，也不僅僅是展現(xiàn)河南新一代攝影家在攝影語(yǔ)言和形式上的探索。“青者”在河南的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)中原農(nóng)耕文明受到城市化進(jìn)程的強(qiáng)烈沖擊，攝影家以影像形式體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化心理的演變。每?jī)赡昱e辦一次的“青者”成為河南青年攝影家自我回顧、總結(jié)的標(biāo)志性展覽，更是中國(guó)攝影界審視河南攝影的窗口。如果說(shuō)首屆“青者”展是河南青年攝影十余年來(lái)積聚的力量如黃河般從深山老林奔涌而出，那么第二屆“青者”則猶如一條逐漸平靜的河流，緩緩而寬廣地流淌在大地上。

縱觀河南攝影的發(fā)展，新生代“驚蟄”攝影師無(wú)疑在河南地域和地方攝影的傳統(tǒng)中獨(dú)樹一幟，但與同時(shí)期全國(guó)其他地區(qū)的年輕攝影師相比河南攝影學(xué)校，甚至與國(guó)際攝影的發(fā)展相比，仍然可以明顯看到文化趨同的現(xiàn)象。同時(shí)，在創(chuàng)作過(guò)程中，不少年輕攝影師過(guò)于注重個(gè)人感受，出發(fā)點(diǎn)往往是即興的、模糊的、隱晦的，沒(méi)有考慮建立個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的直接關(guān)系，沒(méi)有以社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為影像創(chuàng)作背景的自覺(jué)性。這在一定程度上阻礙了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知和判斷，使得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)很難與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，造成解讀上的困難，削弱了作品的影響力。

至于攝影師在未來(lái)的創(chuàng)作中如何解決這些問(wèn)題，仍是一個(gè)值得研究的話題。