更新時(shí)間：2021-04-22 22:59:30作者：網(wǎng)絡(luò)
初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)探究
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地,是全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主渠道。本文依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指引的方向,結(jié)合新課程教學(xué)
實(shí)踐,對(duì)新課程初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了三方面嘗試、總結(jié)。
語(yǔ)文教學(xué)新課程教學(xué)設(shè)計(jì)
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中指出:“語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)目的不僅是
為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度,更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)
和教師教學(xué),改善課堂設(shè)計(jì),完善教學(xué)過(guò)程,從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地,是全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主渠道。筆者
依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指引的方向,結(jié)合新課程教學(xué)實(shí)踐,對(duì)新課程初中
語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了三方面嘗試、總結(jié)。
一、情境導(dǎo)入
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中教學(xué)要求的安排和教學(xué)策略的選擇,體現(xiàn)了以促進(jìn)
學(xué)生的發(fā)展為中心。那么教師在教學(xué)中更要去積極響應(yīng),激發(fā)學(xué)生求知欲
望,在學(xué)習(xí)者身上培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè),創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理,貼近學(xué)生生活,且
又能與本節(jié)課密切相關(guān)的導(dǎo)入部分。當(dāng)然,這種導(dǎo)入不再是以往那種單獨(dú)
地由教師表白的一種形式,而是一種“情境”,這種“情境”形式多樣,不拘
一格。教師在此環(huán)節(jié)一定要積極開(kāi)發(fā)課程資源,運(yùn)用多種形象,直觀的教
學(xué)手段,力求貼近學(xué)生實(shí)際,找準(zhǔn)知識(shí)的切入點(diǎn),密切聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)積累
和生活經(jīng)驗(yàn),通過(guò)巧妙情境設(shè)置激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而為積極學(xué)習(xí)提
供了最佳的心理準(zhǔn)備。
1.揭示課題,引入情境
葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中指出:“作者思有路,遵路識(shí)斯
真,作者胸有境,入境如至親。”中學(xué)語(yǔ)文教材中的作品,時(shí)空跨度大,古今
中外無(wú)所不包,很多內(nèi)容不是中學(xué)生閱歷中的。教學(xué)新課時(shí),如何把學(xué)生
帶進(jìn)教材特定的情境中,從而縮短學(xué)生與教材之間的時(shí)空距離,這就要求
教師深入的鉆研教材,了解作品的寫(xiě)作背景,親身感受作品的情境,找準(zhǔn)作
品情感的閃光點(diǎn),導(dǎo)讀時(shí)或簡(jiǎn)介作品的寫(xiě)作背景,作者的人生經(jīng)歷,或攝取
作品最感人的情境加以描述,從而把學(xué)生引入情境。
2.繪聲繪色,優(yōu)化情境
“文章不是無(wú)情物。”情境教學(xué)就是要以“情”為紐帶,以教師之“情”去
撥動(dòng)學(xué)生心靈的情弦。語(yǔ)文教材里的課文大多是為時(shí)而著、為事而作的佳
品,所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”,無(wú)論寫(xiě)人敘事,還是議論抒情,都飽含著作
者的情感。但是,教材不是影視文學(xué),無(wú)論作者描述如何精彩,感情如何豐
富,如果教師不去點(diǎn)撥、渲染,學(xué)生不去展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀,也只是一
些語(yǔ)言符號(hào)的整合。所以教師在教學(xué)中,要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想,并運(yùn)用講述的
方法,把教材的語(yǔ)言化為教師的語(yǔ)言,繪聲繪色地講述精彩的故事情節(jié),使
學(xué)生在涓涓的情感細(xì)流的沐浴中受到藝術(shù)感染,成為富有激情的、活生生
的人,從而達(dá)到精神的恬淡與從容,思維的明晰與開(kāi)闊。
3.設(shè)計(jì)角色,置身情境
教材中的小說(shuō)、戲劇,有很多對(duì)話描寫(xiě)。為了強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí),情
境教學(xué)常常利用角色效應(yīng),設(shè)計(jì)角色讓學(xué)生充分活動(dòng),或分角色朗讀,或分
角色表演。這樣可以從教材語(yǔ)言出發(fā),落實(shí)教材語(yǔ)言。即“語(yǔ)言→情境→
語(yǔ)言”不斷溝通結(jié)合,以切實(shí)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言丈字的基本功。同時(shí),學(xué)生加深
了情感體驗(yàn),加深了對(duì)情境本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
4.設(shè)疑想象,感受情境
葉圣陶先生在談到文藝作品的鑒賞時(shí)說(shuō):“我們鑒賞文藝,最大目的無(wú)
非是接受美感的經(jīng)驗(yàn),得到人生的受用,要達(dá)到這個(gè)目的,不能夠拘泥于文
字。必須驅(qū)遣我們的想象,才能夠通過(guò)文字,達(dá)到這個(gè)目的。”情感教學(xué)常
常要指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字,展開(kāi)聯(lián)想和想象,了解作者的心情,和作者的
心情相契合。
二、交流探討
具體到語(yǔ)文課堂中,最好的辦法就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),這也體現(xiàn)了本次
課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式———自主、合作、探究。讓學(xué)生在合作、探究的過(guò)
程中去解決問(wèn)題,找出解決問(wèn)題的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法,為學(xué)生終身
學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這一環(huán)節(jié),其主要目的就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)———?jiǎng)涌凇?dòng)手、動(dòng)腦,倡導(dǎo)
課標(biāo)中提出的“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。教師要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造性地
理解和使用教材,設(shè)計(jì)一些有價(jià)值的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),問(wèn)
題設(shè)置既要扣住教材的重點(diǎn)又要有探究性,還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,讓
學(xué)生在交流探究的過(guò)程嘗試到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這種交流可以是師生之間、生
生之間。小組之間、正反方之間的交流,要不拘形式,只要能激起學(xué)生的探
究熱情即可。但必須誠(chéng)心誠(chéng)意。師生間的交流,教師必須要“應(yīng)以鼓勵(lì)表
揚(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主,采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ),盡量從正面加以引導(dǎo)。這樣不
僅符合學(xué)生心理,更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、拓展延伸
語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一,而“工具性”著眼于語(yǔ)
文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。其目的
就是為改變過(guò)去那種過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀
態(tài),要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)與其它學(xué)科的溝通,與生活的溝通,在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)到其
它方面的知識(shí)和方法。這就要求語(yǔ)文教師必須改變過(guò)去那種陳舊的課堂
結(jié)構(gòu),建立一個(gè)開(kāi)放式的課堂。為達(dá)到這一目的,教師必須激發(fā)學(xué)生的想
象,激活他們的思維,將他們的學(xué)習(xí)引向更為深廣的空間,實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)到課
外,由學(xué)習(xí)到實(shí)踐的延伸,引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己的創(chuàng)造潛能,全面提升學(xué)生的
人文素養(yǎng)。
1.語(yǔ)文學(xué)科在追求人文精神上應(yīng)誼把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn),找準(zhǔn)人文教育
的著眼點(diǎn)。著眼于人的精神和人的價(jià)值。教師如果在教學(xué)中,不把主要精
力放在培養(yǎng)學(xué)生的情感,態(tài)度、價(jià)值觀上,那么就違背了人文教育的宗旨。
語(yǔ)文人文教育要追求對(duì)學(xué)生的人生關(guān)懷、人性關(guān)懷。人文教育的實(shí)質(zhì)是精
神性的、智慧性的,達(dá)不到精神層次,不是真正意義上的人文教育。要建立
相互尊重、信任、平等、寬容的師生關(guān)系,倡導(dǎo)民主、合作、教學(xué)相長(zhǎng)的教風(fēng)。
語(yǔ)文教師在教育活動(dòng)中,要在顧及自己具體的教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),
也要充分考慮學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受。語(yǔ)文課堂應(yīng)成為“快樂(lè)之
家”,學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程應(yīng)成為“快樂(lè)之旅”。
2.人文精神的養(yǎng)育具有諸多特點(diǎn),把握這些特點(diǎn)有助于教師進(jìn)行人文
教育時(shí)采取適宜的對(duì)策。人文教育充滿想象和創(chuàng)造;人文意義具有抽象
性、模糊性,人文語(yǔ)言具有混沌性、隱喻性。人文教育不能用概念解釋,而
要給出一個(gè)特定的“場(chǎng)”,通過(guò)展開(kāi)聯(lián)想或想象,悟出意蘊(yùn)和道理。在教學(xué)
中,要重在激發(fā)想象和體悟力,讓學(xué)生去感受,不能停留在知識(shí)的層面上。
3.語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)著豐富人與社會(huì)知識(shí),啟迪人們的智慧,間接地影響
人們對(duì)于人與社會(huì)的態(tài)度及行為方式的重任。擔(dān)負(fù)此重任的基本途徑就
是將語(yǔ)文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。語(yǔ)文人文教育不能等同于語(yǔ)
文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。人文教育離不開(kāi)學(xué)科知識(shí)的教學(xué),但絕不等同于人文學(xué)
科知識(shí)教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科雖然反映了人文精神的精華,能夠給學(xué)生人文素養(yǎng)
的成長(zhǎng)提供各種有益的影響,但它們不等同于實(shí)際生活。回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,
現(xiàn)實(shí)生活給予學(xué)生的影響,對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)成長(zhǎng)作用更為有力、更為實(shí)際。