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一年一度的高考將至，考生和家長(zhǎng)都會(huì)有緊張、焦慮、激動(dòng)的情緒，這很正常。高考似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代人人生中的一個(gè)重要關(guān)口。人生路漫漫，關(guān)鍵的一步就在眼前。據(jù)說，幾千年前，科舉時(shí)代有鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試等幾次考試，對(duì)于學(xué)生來說，也是一道道高門檻，只有跨過這些門檻，才算魚躍龍門，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

可惜那個(gè)年代沒有微信，不然考前勵(lì)志雞湯多得是。不過不同時(shí)代勵(lì)志方式也不同，科舉時(shí)代就誕生了各種勵(lì)志壓歲錢，我們稱之為壓歲錢。

清代“狀元計(jì)第”錢幣來自云南。“狀元計(jì)第”即科舉狀元，稱“元”。鄉(xiāng)試狀元稱“節(jié)元”，聯(lián)考（省試）狀元稱“會(huì)元”，殿試狀元稱“狀元”。“狀元”制度起源于唐代。《明史·選舉志》云：“狀元僅三人，謂狀元、榜眼、探花、次進(jìn)士計(jì)第。”計(jì)第指科舉中的選拔，因榜上名字以甲乙順序排列，故名。隋唐時(shí)期僅用于進(jìn)士。明清殿試狀元、第三名稱為次進(jìn)士計(jì)第，亦簡(jiǎn)稱為計(jì)第。此外，還有狀元計(jì)第、榜眼計(jì)第、探花計(jì)第等稱號(hào)。

明清時(shí)期，“狀元吉地”象征功名顯赫、官至高位、俸祿豐厚。舊時(shí)有“天上麒麟子，天下狀元”之說。因此，“狀元吉地”這一吉語聲譽(yù)良好，在明清時(shí)期廣為流傳。

唐伯虎，明代才子，因鄉(xiāng)試中得了狀元，被同時(shí)代人稱為唐解元，他為此得意洋洋，刻了一枚紅印：南京解元。但此后他的仕途始終沒有任何起色，只是在浪尖上掙扎，卻始終沒能闖過龍門。即便如此，也不影響他日后成為江南四大才子之一。誰說萬事不如意，唯有讀書才是上乘？未必！什么是成功？難道只是當(dāng)官就行了？不入官場(chǎng)，就不知道什么是黑暗。包龍圖斬殺陳世美時(shí)，給了他三百兩銀子，送給他那一對(duì)可憐的孩子，讓他好好讀書，不要做官。包公并不想讓他們長(zhǎng)大后入官場(chǎng)。

“文星高照，獨(dú)占鰲頭”錢幣為清代蘇魯作品。相傳東海之濱天臺(tái)山的羲和部落天文知識(shí)十分豐富，他們最早認(rèn)識(shí)了北斗七星，并將離斗柄最遠(yuǎn)的那顆星命名為奎。其后代伯益成為部落首領(lǐng)后古代高考的別稱，在扶桑山的敖頭石夢(mèng)見奎星，受其啟發(fā)，寫下了《山海經(jīng)》。后人將奎星尊奉為文運(yùn)功名之神（紅發(fā)、藍(lán)面、翹足、手執(zhí)墨斗、手執(zhí)紅筆，立于天臺(tái)山敖頭石之上），并在天臺(tái)山敖頭石后修建了奎仙閣（遺址尚存）。 據(jù)此典故，自唐代以來，考生迎榜時(shí)，都讓狀元站在鰲頭上，這叫“魁星指斗，獨(dú)占上風(fēng)”，就是占第一名或第一名的意思。從此以后，全國(guó)各地的考生和達(dá)官貴人都來奎仙閣燒香，在鰲頭石許愿的人絡(luò)繹不絕。后世，皇宮正殿前的臺(tái)階上，有一塊巨龜浮雕，狀元便站在那里接受科舉的榜眼榜。元代佚名《陳州賣米》序言寫道：“曾于殿前獻(xiàn)太平之策，得了狀元。”

前不久，我和寧波的朋友用收藏多年的一枚宋代十二生肖羊古錢換取了一枚“探花吉地”錢幣。此錢幣為清代桂祿鑄。當(dāng)時(shí)，我即興作了一首詩(shī)來紀(jì)念這次行動(dòng)：

第三名

吉金投方與圓

綠色飛翼

為了虛假的名聲而犧牲

第一句講的是科舉第三名。殿試進(jìn)士前三名為狀元、榜眼、探花，合稱三甲。我的拙作《探花集》之所以取名《探花》，有兩層含義，一是想探究花錢的文化內(nèi)涵；二是我認(rèn)為自己在錢幣研究上最多處于第三梯隊(duì)。

第二句話是不言自明的。

第三句，青飛是古錢幣的別稱，一種昆蟲的名字。傳說青飛生子后，母子分離后會(huì)聚在一起。人們用青飛母子的血涂抹在錢幣上。涂抹了母親血或孩子血的錢幣用后會(huì)飛回來，所以有“青飛還錢”的說法。因此，古人稱錢幣為“青飛”。雙飛翼，指的就是當(dāng)時(shí)通過快遞在路上跑來跑去交換的兩枚錢幣。

第四句的犧牲，指的是生肖羊的錢幣，我是屬羊的，拿自己的生肖錢幣去換一枚毫無意義的錢幣，這不是為了虛名而犧牲自己?jiǎn)幔?/p>

還有五子登科、魚躍龍門等壓歲錢，也都和科舉有關(guān)。相傳五代后周時(shí)期，燕山郡有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，相繼考中了科舉。當(dāng)時(shí)“五子登科”被人們所推崇。當(dāng)時(shí)的太傅馮道還專門為他作詩(shī)，說：“燕山竇侍郎，有道教子。一株老靈春樹，五枝桂花香。”就連宋代的入門書《三字經(jīng)》也有這樣一句話：“竇燕山，有道教子，教五子，個(gè)個(gè)名聲顯赫”，歌頌五子登科的故事。

在中國(guó)古代神話中，黃河里的鯉魚跳過龍門就會(huì)變成龍。這個(gè)短語出自《三秦記》：“河津又名龍門。禹鑿山開閘，寬一里多。黃河流經(jīng)其中，而兩岸不通。每到春天，黃鯉就會(huì)逆流而上，能過的人就會(huì)變成龍。”后來這個(gè)比喻被用來形容科舉考試的順利。

2018年春天，我和幾位晉南的朋友一起去祭拜司馬太公墓。我們經(jīng)過黃河龍門關(guān)，爬上天梯崖，這是北魏孝文帝時(shí)期修建的古棧道。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，龍門關(guān)外，黃河從峽谷中流過。想到同學(xué)們的辛勞，我便賦詩(shī)一首：

黃河從昆侖西流

金色鱗片斷裂

帶來18萬條鯉魚

跳過這扇門，變成一條龍

中國(guó)的科舉制度始于隋唐，為普通百姓提供了改變命運(yùn)的途徑，與鯉魚跳龍門的傳說相呼應(yīng)。

在各種奇特的吊錢中，有一種很有意思的叫“天子弟子”，也和科舉有關(guān)。上面有一個(gè)蝙蝠形狀的吊鈕，因?yàn)楣佩X上有孔（眼）英語作文，諧音是“福氣在前頭”。正反面有四個(gè)圖案，都是楷書“天子弟子”。天子弟子是指科舉時(shí)代參加殿試考取的進(jìn)士。殿試是國(guó)家考試的最高級(jí)別，皇帝往往親自擔(dān)任主考官，所以殿試中考取的進(jìn)士都自稱天子弟子。

宋元明清時(shí)期，為滿足民間的需求，大量鑄幣古代高考的別稱，如今流傳下來的福幣中，福幣所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他品種，說明其在民間十分受歡迎。