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《竹書(shū)紀(jì)年》共十三篇，按年份記述夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)的歷史。

中國(guó)是世界上史書(shū)記載最完整的國(guó)家，從三皇五帝的傳說(shuō)到現(xiàn)在有近五千年的歷史，從竹書(shū)記載的夏朝到現(xiàn)在也有近四千年的歷史。但是，能夠考證某一事件發(fā)生的具體年份和日期第一部斷代史，是從魯隱公開(kāi)始的。為什么是魯隱公呢？因?yàn)榭鬃铀鶎?xiě)的《春秋》就是根據(jù)魯國(guó)的歷史寫(xiě)的，從魯隱公元年開(kāi)始。

《春秋》雖然成書(shū)于東周春秋末期，但并不是最早的史書(shū)。中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)是《尚書(shū)》。“尚”是“上面”的意思，所以“尚書(shū)”就是“上古之書(shū)”。

三皇五帝：燧人、伏羲、神農(nóng)； 五帝：太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

但《尚書(shū)》只是從上古堯舜到秦穆公春秋時(shí)期零散史料的匯編，還不能稱之為體裁。那么，為什么不把它寫(xiě)成一部編年史呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榫幾吣苷业降氖妨虾苌?，或者從它記載的歷史階段來(lái)看，還未達(dá)到需要編年史記載的程度。

但是《春秋》就不同了，《尚書(shū)》之后還有《春秋》，是中國(guó)最早的編年史書(shū)?！蹲髠鳌酚涊d得比較完整?！蹲髠鳌分饕涊d戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人認(rèn)為“國(guó)之大事，莫過(guò)于祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)”。國(guó)家主要有兩大事——祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)。祭祀這種例行事務(wù)，沒(méi)必要記載太多；但戰(zhàn)爭(zhēng)就不同了，它與國(guó)家的榮辱存亡息息相關(guān)。

西周晚期的毛公鼎銘文記載，周宣王初即位，大興政事，請(qǐng)毛公協(xié)助治理國(guó)家大事。

在這之后第一部斷代史英語(yǔ)作文網(wǎng)，西漢的司馬遷登上了寫(xiě)作《史記》的舞臺(tái)。因?yàn)榇饲暗奈髦堋?a href='/zkzx/172263.html' title='臥薪嘗膽是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事情，你知道嗎？' target='_blank'>春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)又一個(gè)的帝王登上了舞臺(tái)，上演著比舞臺(tái)上或電視劇里精彩無(wú)數(shù)倍的人生大戲。所以，到了這個(gè)階段，司馬遷已經(jīng)有足夠的素材去編撰一部紀(jì)事體的歷史書(shū)了。

接下來(lái)的一部作品是東漢班固的《漢書(shū)》，是一部斷代史。所謂斷代史，只是記載一個(gè)王朝的興衰。為什么在這個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)斷代史這種體裁呢？這其實(shí)符合秦漢以來(lái)中國(guó)大一統(tǒng)的歷史背景。從《漢書(shū)》開(kāi)始，中國(guó)就形成了記載歷朝歷代“正史”的傳統(tǒng)。除《史記》外，二十四史都是斷代史。

春秋末期，孔子和他的弟子

到了唐代，出現(xiàn)了一種新的史書(shū)體裁，那就是“政書(shū)”。什么是政書(shū)？就是專門(mén)記載法律法規(guī)演變的書(shū)籍。這種史書(shū)體裁，是在一個(gè)國(guó)家的法律法規(guī)逐漸成熟完備的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。唐代杜佑的《通典》是中國(guó)歷史上第一部完整的政書(shū)。

后來(lái)，北宋司馬光編撰了《資治通鑒》，顧名思義，它是一部編年史（《史記》是一部傳記史），目的是以史為鑒，指導(dǎo)君王如何加強(qiáng)統(tǒng)治。之后的南宋袁術(shù)的《通鑒紀(jì)事本末》等著作，以及各種地方志、家譜、時(shí)令、史記等史料，都是應(yīng)時(shí)而生的史書(shū)體裁。

唐篤有著《通典》

因此，史書(shū)的體裁并不是史學(xué)家根據(jù)自己的喜好任意決定的，而是在其所處的歷史環(huán)境的影響下實(shí)際形成的。

如果你對(duì)史書(shū)的分類感興趣，可以看看《四庫(kù)全書(shū)》的史部，按照分類一共有15個(gè)大類，又分為幾個(gè)小類。

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