更新時間：2025-06-02 11:21:27作者：佚名
原文：
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風(fēng)清欲墮時。
譯文
素雅之花常常要被艷花欺白蓮翻譯的英文，白蓮花總應(yīng)生長在瑤池里。
月兒明風(fēng)兒清花兒要凋謝，只有恨卻無情誰人了解你？
注釋
⑴蘤（huā）：“花”的古體字。
此花特指白蓮，而“端合”一語，意即真應(yīng)該。其中，“端”字亦有一作“真”的說法。瑤池，乃傳說中那片仙界，據(jù)傳是西王母的居所。《穆天子傳》中便有“觴西王母于瑤池之上”的記載。
⑶欲墮時：指白蓮將要凋謝的時候。
吉林大學(xué)中文系編撰的《唐詩鑒賞大典》一書，由長春的吉林大學(xué)出版社于2009年出版，其中第81至82頁內(nèi)容詳盡闡述了相關(guān)內(nèi)容。
尚作恩編撰的《晚唐詩譯釋》一書，由黑龍江出版社出版，發(fā)行于1987年，具體頁碼為第186至188頁。
周敦頤，這位宋代的哲學(xué)家，在《愛蓮說》一文中，將蓮花尊稱為“花中君子”。他贊譽蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，并強調(diào)其“可遠觀而不可褻玩”。此外，他還對蓮花進行了詳細的描述：“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”這些生動的描繪，不僅具體地展現(xiàn)了蓮花的特點，而且充分表達了作者對蓮花的由衷贊美。《白蓮》一詩獨具特色，盡管題目為“白蓮”，吟詠的對象也是蓮花，然而詩人并未對白蓮進行細致的描繪。相反，他專注于白蓮的色澤特征，以此為題，展開聯(lián)想，直接表達了個人的觀點，并傾注了自己的情感。
詩的開篇便以“素花多蒙別艷欺”一句，鮮明地指向了人世間的種種。許多人輕視甚至蔑視那些樸素的花卉，獨鐘那些妖嬈艷麗之花。在封建社會的上層，這種現(xiàn)象同樣存在，那些樸實無華、不擅于自我展示的人常被忽視、埋沒、欺凌，而那些外表華麗卻內(nèi)涵空虛之輩卻常得到封建統(tǒng)治者的青睞與任用。此詩顯然是在批判這一不公正的社會現(xiàn)象。詩的第二句尤為顯著，瑤池被譽為神話中的仙境，一處極為崇高與圣潔的所在。詩人提出，白蓮理應(yīng)在此地擁有一席之地，這無疑是在強調(diào)那些才華橫溢之輩理應(yīng)在人類社會中獲得應(yīng)有的地位。這其中，詩人或許也暗含著自我比照的意味。然而，在封建時代，人才的埋沒與摧殘并非少數(shù)，而是社會廣泛面臨的問題。這激起了詩人的憤慨，同時也引發(fā)了深深的哀愁，于是，在詩的末尾兩句，詩人刻畫了在晨曦與輕風(fēng)中即將枯萎的白蓮形象，以此引起人們的關(guān)注，并向他們提出了疑問。這無疑再次將批判的鋒芒對準(zhǔn)了封建社會，對那些扼殺和埋沒人才的統(tǒng)治者進行了控訴。此詩通過贊頌白蓮，揭示了封建時代中人才遭受埋沒與摧殘的不公正現(xiàn)象，為這些遭受不公的人才發(fā)聲，抒發(fā)了不平之情。詩作主要采用象征手法，議論與描寫相得益彰，語言簡練易懂，具有極強的概括力。
《白蓮》這首詩在“素花多蒙別艷欺”這句中展現(xiàn)出了獨到見解；不過，它并未局限于對色彩的描繪，更未專注于形態(tài)的刻畫，而是成功地描繪出了花的內(nèi)在精神。“無情有恨何人覺，月曉風(fēng)清欲墮時”。看似無情的白蓮，實則懷有怨恨，當(dāng)夜幕將盡，殘月猶存，清風(fēng)吹拂，無人察覺之際，恰是它花瓣即將飄落之時。這種想象與描繪不僅契合作者心中白蓮之品格特質(zhì)白蓮翻譯的英文，更顯情趣盎然，韻味悠長。之所以如此，是因為詩人作詩，并非僅僅為了打個比喻貝語網(wǎng)校，或是借題發(fā)揮，抒發(fā)個人情緒，而是源自對所贊頌之物的深刻感悟，體味到其中的詩意與動人之處，方能創(chuàng)作出真正能夠觸動人心之詩篇。詩人筆下的花朵，既不直接呈現(xiàn)，也不完全隱去，他在空曠的意境中描繪，使得花兒仿佛若隱若現(xiàn)，生動逼真。